第十三章 惊恐患难全在为私身

【原文】

宠辱若惊，贵大患若身。何谓①宠②辱若惊？宠为上③，辱④为下⑤，得之若惊，失之若惊，是谓⑥宠辱若惊。何谓贵⑦大患⑧若身？吾所以有大患若身⑨，为吾⑩有身⑪，及吾⑫无身⑬，吾有何患⑭？故贵以身⑮为天下，若可⑯寄⑰天下；爱以身⑱为天下，汝可⑲托⑳天下。

【注释】

①何谓：什么是、怎么称。

②宠：宠崇、赞封。

③为上：增光、得意。

④辱:耻辱、斥责、批评。

⑤为下：失彩、失意、耻辱。

⑥是谓：这就是、这就叫。

⑦贵：感受格外沉重。

⑧大患：大患大难。

⑨若身：降身。

⑩为吾：因为我。

⑪有身：有欲身、受身、报身、自生身。

⑫及吾：如果我已经达到。

⑬无身：无受身。

⑭吾有何患：我有什么能受到患难。

⑮贵以身：贵重自身行为。

⑯若可：方可能。

⑰寄：暂寄。

⑱爱以身：尊爱自身般的。

⑲汝可：就可。

⑳托：托负、承担、久治。

【今译】

宠辱若惊，贵大患若身。什么叫宠辱若惊？把受到宠崇示为增光，把受到斥责示为耻辱失色，得到封崇若惊而喜，失掉封崇若惊而慌，这就是宠辱若惊。什么叫看重如大患大难降身，我们所以有大患大难降身，是因为我们有自私的身，如果是我们无自私的自生生身，我们又何有其能受患难的说法和有受？因此，能贵重自己的行为身为天下负责，方可有资格暂寄于天下；尊爱自己的身心般的对待天下，方可长期托负掌握天下。

【要旨参解】

一、因有我私欲身而导致行为和生受宠辱若惊、大患若身。

二、要以天下为己身的要求自身行为，方有可能得承天下的暂寄和长托。

三、说明君王欲以久治天下，必以天下为心为身自正自重自爱，才能得以天地人助而不乱、不亡、不失，否则必定持而不得、固而不牢、气数自尽。

【续解】

一、欲身、受身、报身、自生身，皆因欲识而生，战争年代有人中弹鲜血自出，不知时照跑不误，而当有人发现告知时马上就倒下不能行了。

二、圣人无受识身，名法身、永不坏身。

三、同样一件患难事，但由于人的境界不同而所受和反应差异甚大。毛泽东能胜似闲庭信步，现在出现有小孩全身无痛，原因就在无欲识。