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两种人生观创造两种人文环境: 人生需要积极的态度，但积极有两种，一是理智具有根本价值的积极；一种是妄欲无知贪得的积极，两种人生观创造两种人文环境，产生两种必然趋势和结果。认真观察论证，老子的人生观是现实与终极、规律与结果完全统一的 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 18:33

扬道立德政执大象: 1、执行清静无为人文德治，天下自然取向聚往这样德信的人文。这种环境无政害人们之间也互不相害，都能身心安祥愉悦康宁。使人喜悦乐致的原因就是这里给与的是诱人可信自由的德教禅化，是诱人可信可靠平和的生活和人 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 18:26

”三绝三弃“的圣明环境: 当社会人文环境圣明静化到圣教无以用，明慧静不用而自弃绝之时，天下就将君圣地宁百姓无上压之重前害之危共享祥和；当行为已经无需执念仁义的时候，天下民俗就会普自然的本能孝慈；当妄欲不作安于天地自然济养不欲技 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 18:21

贤德之君天下昌盛: 圣明之君，天下无事自然，民宁无欲不知君治之有；贤德之君，天下昌盛，人文光明，生济安稳，亲誉爱戴君恩；专横唯霸之君，天下畏惕防避，压抑心伪；猖混蛮孽之君，天下冤声在道，侮逆不宁。成因就在政为无信，才有天 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 18:08

创建新的此法人文: 人类现有的精神觉悟、物质富有、享用分配想象，在现有思维模式下已经不具有自然环境、资源存量、人体状态的莫可能了。所以人类急待解决文明取向，急待解决去彼取此的思维模式和方式构建。要认识其中的深刻造因，从中 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 17:54

“三不”创造太平圣世: 只有以“三不”创造出“使夫知不敢，弗为而已”的人文环境，就能实现民俗民风自治自化的无不治太平圣世。——摘自《老子》第三章不诱欲造乱天下; 分类: 摘录 2015-12-28 17:44

“弗为而已”人文环境: 老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 17:39

共建中国道文明的人文新气候新环境: 二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。 “道，可道，非常道，名，可名，非常名”。宇宙不可抗拒 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 17:26

古今传承中国人文社会: 1、三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者，墨子、孔子、马克思是社会观者，基督、伊斯兰为人生观。三观不二道、三观一实体，都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 17:17

福建龙岩客家家训(三):家训如种子,随客家人行走天下生根发芽: 龙岩永定客家人迁徙海外情况简介　　永定客家人远渡重洋，侨居海外历史久远。明成化十四年(1478)建县前，就有溪南里芦竹(今仙师乡芦下坝)卢姓人出国谋生。清雍正、乾隆年间，永定出国谋生人数逐渐增多。1840年鸦片战 ...; 分类: 人文 2015-12-28 16:23

企业人文构建: 1、使企业深刻认识到企业的价值决不就是生产、就是创造剩余价值，企业的文化也决不是一般浅薄的概念和管理的研究。而是必须具有更深刻、更根本的决定性内涵，而是必须解决为什么生产、为什么创造剩余价值，这个直关 ...; 分类: 摘录 2015-12-28 16:16

福建龙岩客家家训(二):训以治家 "八德"育人: 福建龙岩客家家训馆简介　　“客家家训馆”位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村庆成楼内，创立于2014年6月，为全国首家客家家训馆。展馆面积300余平方米，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的 ...; 分类: 人文 2015-12-28 11:42

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