开启辅助访问注册会员立即登录

深情的呼唤 › 首页 ›人文

首页摘录天文历法民俗家风专题乡土忠魂

人文

下级分类: 摘录|天文历法|民俗|家风|专题|乡土|忠魂|地理

不行而知不见而明: 一、欲出弥远、欲见弥多、欲得弥有、欲受弥奢，能知其律其妙其果的弥少。这是人们还没有被普遍认知的象遮性昧失明失真现象。在电气物理中称为阻尼，由感抗和阻抗合成，越到甚高频对材料、位置、腔体、布线要求越严， ...; 分类: 摘录 2020-8-9 10:03

知足知止: 一、天下有道就是从事人生的基本业，既吃穿住的原生态，而不是奢业更不是战业。二、人生需要积极的态度，但积极有两种，一是理智具有根本价值的积极；一种是妄欲无知贪得的积极，两种人生观创造两种人文环境，产生两 ...; 分类: 摘录 2020-8-8 17:01

清静是正道: 一、本章通过五大既用名说大象与之用，又用五若表说大之虚隐不肖。二、五若是大的真实外象，五大是真的境界，五用是真的无之效。三、以躁胜寒、静胜热这样公认的道理，说明天下清静为正中的定心，能生万物欲妄动。四 ...; 分类: 摘录 2020-8-8 16:57

知足知止: 一、在取一之中身胜名象，胜于财物，胜于获取，命亡一切皆于不得，故当生于惜命而不是损命。但真命之道恰恰与我们的欲生相反，恰恰在不自生中而自生。二、爱是情趣、思虚，是心识的活动，故欲耗神、甚大费。藏是为的 ...; 分类: 摘录 2020-8-6 12:40

归返宇宙大平衡大皈依: 一、二生三为有，道生一为无。宇宙万物皆有时间性，而谷神可进入无时空。科学之父爱因斯坦就能进入时空的零趋向中而名广义相对论。释迦达到了零时空，故名时零无量寿，空零无量光。二、我们要善于用有的相对性去推证 ...; 分类: 摘录 2020-8-5 10:06

学柔守虚还朴: 一、负阴抱阳是一种极有价值的存在恒长状态和根本形式。既阳潜于内，阴抱于外，形成内动外静，内明外昧，内主外客，阳不外驰，阳不离散。守中就是潜阳致内，阴静于外自虚。无欲无为就是阳神不出不驰。阳潜于不出玄牝 ...; 分类: 摘录 2020-8-4 12:42

人必贵德: 一、德是生命依境祸福、智能人际的总和，其量极类型各各不尽相同而成不同相貌、能为、品性的人。二、人必贵德，德去则气数尽命自了。所以人不但要积德，更在节约德、少耗损德。凡是涉害大众极损必定造下孽报。三、天 ...; 分类: 摘录 2020-8-3 13:29

淡泊名利无私奉献: 一、道的逝生程为一生二、二生三、三生万物，道的反归程为万物还三、三还二、二还一。二、反程的起点在欲浊之中无明之中，故起于欲明欲动思反、欲智弱用。三、人类文明，一切文化理论，全部是老子道德的清浊外沿，其 ...; 分类: 摘录 2020-8-2 11:58

守虚自中度: 一、过去得一者，天清、地宁、神灵、谷盈、物生、王贞守其静柔之道。二、到后来之末，天恐裂、地恐发、神恐歇、谷恐竭、物恐灭、王恐蹶。三、数舆无舆标榜自废。四、不欲贵高如玉，也不欲贱下如石，一虚其中自有如是 ...; 分类: 摘录 2020-8-1 15:44

去彼取此守中虚得真地: 一、德名两分。无欲的无为无以为名上德，上德不欲德、不为德、不失道一随应自然名不德。有欲为的有为有以为名下德，下德欲德、为德、以欲识善恶分别作为欲以德故名无德。二、下德三层仁、义、礼。三、逝生浊坠的次递 ...; 分类: 摘录 2020-7-31 10:43

侯王明道殁身不殆: 一、阐明道恒常不变，关键侯王明道殁身不殆、长治久安，天下立道信，万物自化自归自宾顺。二、化中既是仍有欲妄为的亦无需侯王动劳，道将依天下有信的场能势使之自镇弗为而已、重归无名求之朴宁中。三、天下不生欲动 ...; 分类: 摘录 2020-7-30 11:09

百利而无一害: 一、反用不激，反用为顺，世人好图近利，世人好图强名势，只有随之律去，耗之自收，智慧用在别人看不见的地方。二、林彪一伙急于夺天下，毛泽东说让他自己走下历史舞台，他就自己走下历史舞台。毛泽东大有天不灭朝俱 ...; 分类: 摘录 2020-7-29 10:44

1 ... 10 11 12 131415 16 17 18 ... 115 / 115 页下一页

相关分类

• 文化
• 适势
• 理论
• 人文
• 历史
• 图片
• 执大象
• 关于我们
• 其它
• 首页头条

|关于我们|京公网安备11011102001446号|京ICP备15066982号-1 ( 深情的呼唤 )

GMT+8, 2024-11-23 10:01 , Processed in 0.040749 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部