深情的呼唤

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知守于中
一、真知解处道中者不会执其“为”欲言其为知,为上承之明境中;本不禅解道义,以自见名识欲言知,这是无知的欲病态。习习于道者只因深知名识知是病,并且其病的害处是与道体境相反和误导惑欲着他人,所以才不犯不知 ...
分类:    2020-9-2 15:17
道圣不耀
一、我所言说的道其实非常容易理解,非常容易行用。但天下没有能知解、能行用如是的。说话有原则,事发有根因。天下只因无知,所以不能如同我的能知。知解能行道者很少,则有道者贵少贵缺。所以圣内本宝玉而身着破衣 ...
分类:    2020-9-1 10:36
用兵有言道
一、用兵有言道;我不敢主动而只当客应,不敢主动进寸而只能主动退尺以让。这是行于行无行迹,施策无臂动,躯无敌对,使兵若无而奇出。祸降没有比轻敌无防无策再大了,轻敌无防无策几乎丧尽道性的至胜性。因此对抗相 ...
分类:    2020-8-31 11:44
用人之力
一、“用人之力”的绝妙之说至真至实、理法同彻,从中大道自然就可确解为大道自然力动律动之自归动。自归动法就是道法。二、从经解中学会入处这个清虚不动的最低位,宇宙万物的自然力都将善恶不分的自力自能动归到低 ...
分类:    2020-8-30 10:10
三宝不生不灭之道
一、天下古时未来都知称我名的道大恒常,但似乎没存在的迹象。道只因其大而无外象,因此似乎看不到可肖显的象。若能见象长久了就会自然只有固而损、自小同若尘中的凡物。我有三用法宝,恒持并保卫着道性不失:一曰慈 ...
分类:    2020-8-29 16:58
自然法则
一、大海能成千川百流自汇归之理在善下之德。故上权于民言下,先行于民身后。言下、身后之理不是说教,而是宇宙万物的自然法则。所以人生要善能言下、身后之道。二、什么叫优越,只有老子上权不生造压迫恐惧、先行不 ...
分类:    2020-8-28 16:14
去彼取此觉反觉归
一、始民本朴,不能华识浊障而染惑,末民天下“迷日固久尘”惑无明,必行欲之于不欲、学之于不学,而寻去彼取此觉反觉归。从欲弃妄、从学弃知归始民始治状态,这是现实,这是圣出之用。所以末民必兴圣教,信乱必明圣 ...
分类:    2020-8-27 17:10
道之动 道之用
一、树生于毫,台累于土,程行于始,这依常识的事理不二说,既易知易见亦易解,但又含始于无,正是为于未有、治于未乱之本。无为不变但不是死的,没有相对的绝对就死亡,所以为于未有、治于未乱是绝对与相对的统一。 ...
分类:    2020-8-26 11:49
中中是德
一、智慧用在别人看不见的地方为不肖方为细易隐,其中一者是别人看不到的内因内妙;二者是看不到存在和行为,不进入风口浪头这些不稳定的地方。而要清静、处下、潜隐、不动,要善解善用无为无不为之相对法。二、不要 ...
分类:    2020-8-25 11:53
道君道天下
一、善恶、美丑、福祸都不是定态,都是欲的轮回象。所以解奥于道,皆当终脱离苦,皆当从善而不迷于欲善。皆彼此彼此不弃而纳,大悲无敌而共。二、福贵之尊莫若君王、三公,但全皆都是福去祸即来,不如坐进道,道君道 ...
分类:    2020-8-24 11:16
不大自然大
一、处虚下之式,处静定之态,处包纳之度,是容乃大的必备。虚下不压,静定有信不侵,包纳不害不惧。常戒己不欲勿施,常处人之欲当之善。这个最佳的状态就是虚下、静定、包纳。需知让人最不可亲近的是恐怖惧怕,让人 ...
分类:    2020-8-23 11:00
自然的德
一、无为、不动到底能不能真治真宁天下,我们要通过相对法来见证,在渐变中领悟。原子核不动,但能操控电子各层每秒近30万公里的高速精准有序运行而不发生撞毁事故。这是自然本体的超能效应,恰恰德的本质就是自然能 ...
分类:    2020-8-22 12:49

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