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守藏不动苟谨不张: 一、治理世间、奉事天道没有能超过守藏不动苟谨不张。是者只有虚纳不满知而不用，才是及早归合服从了道。及早归合服从了道才是贵重扎实的真积德。重诚扎实的真处积德就没有不可通过的障阻。德无障阻则不可知其德的限 ...; 分类: 摘录 2020-8-21 15:01

由彼收此: 一、老子将世态现象与道理原因、正政与邪政说得至真至透，从中当明天下的一切安稳全在政正不奇、不妖、不自以生为，以圣以德以静宾和天下苍生万物。二、政失正负出代价是残重的，造成留伏的后果也是残重的，人类已经 ...; 分类: 摘录 2020-8-20 11:42

治国爱民之道: 一、治国之道，不以兵敌之奇使民众不明不解、不安不宁、生恐生惧、受压受治；而应以无事之德取信、取静、取和天下，以德明其道其理其益。二、有事天下的现象和后果是禁忌限制言行就会使心逆而怠，造成天律渐渐贫穷； ...; 分类: 摘录 2020-8-19 11:22

去彼取此: 一、解经为言，古大德除至者皆不讲解经，更何况我们庶庶之夫，必将自见浊识渗惑其中，使经离义走形而成学识，这就是误导的孽。所以此为参学的不得已而浊出供禅参去彼取此之用，以使学习者从浊清自解义、自入诚虚明。 ...; 分类: 摘录 2020-8-18 10:28

精气神: 一、赤婴的天性，有死了兽不吃的民间找老者草烧的习俗这种潜能、天性应当给人以意生的启示，并且大德也具有赤婴的这种天性，甚至远远超越这些天性，达到虫兽不近、无死地。二、从婴儿状态吸收无欲神不驰的精气神自和 ...; 分类: 摘录 2020-8-17 10:12

习习于德: 一、凡是大事、大业、大家族长存于世，都建根不拔、抱信不失、祭祀相承不绝。没有矢志以恒的抱信建设、没有宗旨不断的相承就没有其未来昌明。二、生命来源命运在生命之中，人生一切事业的起始都要从心从自身起点。只 ...; 分类: 摘录 2020-8-16 11:59

清静无为: 一、本章是对清静无为执政的真义续解。不可理解为清静无为就是僵物一个，不要理解为朝可无政、田可不耕、仓可不备，而应无论怎么讲都必须以天下心为心，而绝不能以权政心为心。二、经的绝对真理性必具绝对的普适性， ...; 分类: 摘录 2020-8-15 14:40

专一不舍: 一、本章逻辑严谨，理法具彰，由知到归，由法到常一并了然。亦名一式三德，一神归明了自然。二、读经在于了义，神归在于了法。了非了，自在其中了，故佛经有了义一词甚是透彻。所以学经不在知多，而能了而在以通十、 ...; 分类: 摘录 2020-8-14 10:45

大公无私: 一、生、蓄、形、成是一个不同层次的无有的成现过程，其成之后就产生了势中的能动和因动，是内外的条件反映，这是生和动。而反就是通过潜阳而淡泊外势的刺激效应，又名不为外境所转。首先处于因动客弱顺势之中，由识 ...; 分类: 摘录 2020-8-13 11:03

少私寡欲: 一、要放下生生之厚的妄执妄为，知止自生欲找无死地。二、习于观自在使阳神深潜不驰，是谓知止自生欲寻得不死的唯一之法。三、可从思绪的宽心不受和“通则不痛”见证领悟殁身不殆的可能和存在。四、事实中构成人身心 ...; 分类: 摘录 2020-8-12 10:58

以百姓心为心: 圣人处恒常无心的状态，以普应天下百姓为自然心。善人圣人善待之，不善人亦善待之，德恒善与人而不分别弃责。守信的人信待之，不守信的人亦信待之，德恒信的与人而不疏远。圣人在天下，沉沉默默无语无现，为使天下浑 ...; 分类: 摘录 2020-8-11 11:01

安外先安内安下先安上: 一、安外先安内，安下先安上，不出底限门，不出生事门，不出屋门，不出惑门，不出心门，反观内求，内明外虚，内定外应，欲死而性复生。二、道性、德性、人性、欲性。欲性的善特征是心正直不昧、心公平不偏、心仁慈不 ...; 分类: 摘录 2020-8-10 10:24

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