深情的呼唤

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天地之根
一、《老子》全经开首,就以十二个字精妙地定义定位了宇宙万物不变、不可悬改的本体性。只有首先确定这一宇宙全维万事万物万化和全经的不变不动原点,才能应变全维有序、理律分明不错不乱。其定位是“凡是可有以为则 ...
分类:    2020-9-15 12:45
自然恒常不变的本体道
所名的道,凡是可有以为循行、经验、作为的,都不是自然恒常不变的本体道;道的状态本能,凡是可有以为观察、认识、思维、定义、名说的,都不是自然恒常不变本体道的状态和本能。道生一之无,是天地原始和原始之名; ...
分类:    2020-9-14 16:22
万法只一德
《老子》全经,无论名道言德,无论名智言用,都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生,由有还无归恒常。故经者常证,知律达理还到无,不可惑;德者常无,处能生不生之中,不可违;道者常常,能生之本不 ...
分类:    2020-9-13 11:34
道佛容禅不容辩
一、不能说空话妄话,要实实在在用人心说能做到的真话。二、道佛容禅不容辩,辩也是争,真不是争出来,而是自然本存,不能用本与象辩清与浊较。三、专念不博是简法,在现实欲识爆炸环境里,要专专其真不舍。博为专证 ...
分类:    2020-9-12 17:04
回归自然
一、当人类进入物欲无路的尽头,只有思反就是有而不用、安而不远。回归土生土长的甘、美、安、乐之中。二、老子的小国大同未来,无疑是回归自然,是真实的人生原生态世界,是社会巨大机器吞食与排泻的最终解决欲止的 ...
分类:    2020-9-11 11:57
天道无亲疏
一、和解无明的怨恨怨仇,必有深处的余怨还在,这怎么能是善处善结的办法呢?所以圣人选择积极于机缘的合和而从不责难于人。有德者随应机缘和合,无德者妄求了结。何必执着恩怨,天道无亲疏大小多少统报怨以德,恒常 ...
分类:    2020-9-10 10:32
受垢不祥大明天下
一、水柔弱“无以易之”而能攻克一切坚强,以水的“无以易之”是对无为无不为最形象最具体的是解。水脏物自污而后自清,这是圣明的视社会之垢为己垢为己垢失职失责的菩萨之明,而不是遮丑、推丑。(要让人民批评政府 ...
分类:    2020-9-9 11:50
损有余补不足
一、天道若如张弓,损有余补不足,只有有道者能效仿天道奉事天下。二、只有能为而不恃、功成而不处者才名有道、才能奉事天下。三、贤智、能、物、名是欲识欲为的有者而并非有道者。四、损有余补不足,这是天道自动调 ...
分类:    2020-9-8 11:56
归守柔弱
一、人处在生长中骨弱筋柔,处老死时坚僵强硬。万物草木处在生长中柔嫩清脆,处死时枯竭槁空。因此坚僵强硬的状态和行为是走向死的道路,柔和弱适的状态和行为是走向生的道路。所以兵强不慈则被灭,木到强至则枯折, ...
分类:    2020-9-7 10:36
民意为天
一、社会民众的贫饥、难治、轻死、越轨,是因为上权之政的自见自是自封自以生为。所以治之的所在必当在上权之政责于以天下心为心。二、上权之政只有无以自生为的作为,才能取信天下公信天下,才能聪明智慧的贤者真在 ...
分类:    2020-9-6 10:42
天道清明静宁
一、不知常,非慈勇于敢者,则必律杀其命运;知常大慈勇于不敢者,则必赐其增寿。这两者到底哪个是真利?哪个是真害?天道的所不容所必惩,谁知道其中的规律和缘由?所以圣人也不敢不能违背也要勇于不敢。天道清明静 ...
分类:    2020-9-4 11:32
信和尊
一、民众不畏惧权威之强,则天下大患之威就将来到。不要扰乱民众应当知足的安定长久住居,不要烦恼民众本身的权益和本朴的基本生存。圣明只因不烦扰人的生,所以不被天下人所厌恶。所以圣人自知此中时时虚不自见不强 ...
分类:    2020-9-3 10:30

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