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不妄知止自长久: 名誉与身心哪个更亲？身心与财物哪个更多？得到与死亡哪个是病害？正是因此，过分思虑贪欲爱恋谋划获取必大费心神而耗命，多余存藏贪受不止必积成命亡之果。知足不会吃不上穿不上的耻辱，知止不会生出灾难祸患，可以 ...; 分类: 摘录 2020-11-5 11:17

无有入无间: 天下的至柔能奔驰畅通天下的至坚强、至坚硬，不存在有的障碍可以深入无空间的不可到处。我正是因在道中才知道无为的益处。不欲言的教化作用，无欲为的真正受益，天下没有能比得上无、比得上不言无为了。老子亲证举证 ...; 分类: 摘录 2020-11-4 10:47

自柔不强: 道逝生万物，阳主动承负主导着阴，阴依服抱拥着阳，二气参冲交融共和为一体。万物欲浊分别都在求自生求自利益，因此不愿处无助、无靠、容小的下贱名。中国道文化使古圣君留下自柔不强的自谓，这个自谓从面上是在损着 ...; 分类: 摘录 2020-11-3 16:23

上士闻道勤而习之: 上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。上根闻道者，勤制识神归习不离；中根者闻道，时习时断、时信时亡；下根者闻道，很不解，大肆嘲笑，大肆诽谤，没有不解的嘲笑，就不足 ...; 分类: 摘录 2020-11-2 12:35

大道反动: 反转取向是道的觉动，从弱是道的反用。天下万物来源于有，有来源于无，无才是不生不灭的恒常。上章致极，本章反动，成为宇宙大循环中终极大反的总趋势。欲动知反，弱用还虚，五气朝元，有还无极太虚。 ——摘录《道 ...; 分类: 摘录 2020-11-1 10:17

常在中虚自为度: 过去开始得一命的，天得一以本清不浊，地得一以本宁不动，神得一以本灵不误，谷得一以本盈不缺，万物得一以本生不绝，侯王得一以为天下的本贞静不妄欲妄为不变不离。不断的复生远逝到最后，天无法清明，就将恐怕破裂 ...; 分类: 摘录 2020-10-31 14:14

处实而不伪华: 上德不欲积德，是因为已经在无欲德能中；下德欲求不失德积德，是因为还在有欲的无根本德里。上德的境界是无为并且无以所求为，下德是欲识里的有欲为，并且也有以所求为。上仁有为但无以所求为，上义有欲为也有以所求 ...; 分类: 摘录 2020-10-30 11:20

自然清静: 道是恒常自然的无为而无不为，只要侯王能遵守信承天下有道信，则万物自将有信有道的始化。转化之中仍有欲以妄为的，道将的有承信氛围场势能自镇弗为而已，以归无名识欲执之朴。无名识欲执之朴亦将自处无欲中，不生欲 ...; 分类: 摘录 2020-10-29 17:54

柔弱胜刚强: 要想使其收敛的，就一定使其放张自过；要想使其削弱的，就一定使其强为自过；要想使其废止的，就一定使其兴盛自过；要想取其，就一定施与而思反。这是潜在微妙的反用之明，深明效用柔弱胜刚强之理。深知鱼离不开生命 ...; 分类: 摘录 2020-10-28 10:37

人文大象气候氛围: 执行清静无为人文德治，天下自然取向聚往这样德信的人文。这种环境无政害人们之间也互不相害，都能身心安祥愉悦康宁。使人喜悦乐致的原因就是这里给与的是诱人可信自由的德教禅化，是诱人可信可靠平和的生活和人际， ...; 分类: 摘录 2020-10-27 14:52

谷神不死: 此章是渐进中的取向开示，有彼到此，由外到内。精进中应知足而安，自强而慈勇始终不失中虚。死而不亡是活的境界，是欲死谷神不死的无极状态。印光大师禅房中的死字就在演证其死而不亡。死而不亡并不是欲知死生知来的 ...; 分类: 摘录 2020-10-26 13:11

侯王守之: 道虽朴小无不肖，但莫之能臣使操控，不可违逆不可冲撞，只能遵守归同。逆其必殃、合其必祥这是谁都不能抗拒改变的恒定法则。天下未来的终极高级社会形态，只能侯王守之、天地合、降甘露、民自均，除此之未来都是欲造 ...; 分类: 摘录 2020-10-25 11:05

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