深情的呼唤

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我静民自正
以正静光明德治国家,以出奇不备用兵,以无事不惑不激生民欲滋生不轨取信德聚天下。我凭什么能知正静无事的必然之益,以此道德。天下多禁忌言行的条文限制动忧,民众的能动不能充分作用而使渐于贫穷;民中多有各种斗 ...
分类:    2020-11-17 12:47
无欲精气神自和
本含本德之厚,好比初生的婴儿。有毒的蛇虫不螫咬,猛兽不扑捉,凶鸟不搏爪。骨弱筋柔而手握闭固气门,不知雄雌交合而始终挺勃,是精之至足。终日哭号而喉不沙哑,是无欲气和之至的原因。知静和是自然的生态,知自然 ...
分类:    2020-11-16 11:35
普济万物苍生
善于创建善业的人遇到什么阻碍都不会拔舍,善于抱信真理的人无论怎么顺逆都不会脱失,子孙祭祀继承延续不断不止。修从起基在自身之此,其德才真实不伪;修圆于家人家风,其德才开始生用余出;修善于乡人乡俗,其德才 ...
分类:    2020-11-15 10:19
以天下心为心
本章是对清静无为执政的真义续解。不可以理解为清静无为就是僵物一个,不要理解为朝可无政、田可不耕、仓可不备,而应无论怎么讲都必须以天下心为心,而绝不能以权政心为心。经的绝对真理性必具绝对的普适性,否则就 ...
分类:    2020-11-14 12:38
复归其母
自生生之厚不能了死与苦。只有复归其母,才能没身不殆了死苦。归没身不殆必须塞其兑、闭其门、终身不勤,自静其意是诸佛法。具体塞闭就是无时不离用其光照其中、复其明、习于常。习字一法甚至,习为常习,习习成习、 ...
分类:    2020-11-13 11:06
尊道贵德
道源生本,生后在德能的教养中生存,物质聚合成了形体,条件环境使其具有相应功能作用,这是生命物种的起源和沿展的过程。万物无论怎么复生,由于其本体自性决定,既没有命章法则告示也能反映出尊道贵德之性。这种真 ...
分类:    2020-11-12 12:10
苦受死惧全在生生之厚
从出生到归入死的状态,其中能虚造生因延寿的有十分之三,积造死因促寿的有十分之三,举动作为导致即死的亦有十分之三。死于什么缘故呢?以其妄欲为生行为的错误和厚重。应当听说善于掌握生命方法的人,陆行中不会遇 ...
分类:    2020-11-11 11:18
圣人治天下
圣人处本无心,善恶都是欲转换中的现象,都不是绝对本质。所以以善者者之心善之,以不善者者之心善之,以信者之心信之,以不信者之心信之,普愿天下的善恶、信否都能离欲得乐终究解脱。所以圣人治天下,以沉默不语不 ...
分类:    2020-11-10 11:08
舍掉再舍掉
为求从行于学业,天天在增加新的知见理法,选择从道天天在放下舍弃欲识之中,舍掉在舍掉,以到舍尽欲识的无为中,无为才能无不为。取治天下本常当以无事而处,如果涉身有事作为欲以与民,则不足以取治取宁天下。知见 ...
分类:    2020-11-9 12:05
不出惑门遁众门
不出户室,知天下事状态来去;不通过窗口向外观察寻视,能见到天道运行时机节度。相反其出行遍布远及,知解见识的像是很多很多,其真知实极少极少。所以圣人不去行而能知其具彻,不实见而能知情达义律为,不欲作为而 ...
分类:    2020-11-8 10:39
恬淡虚静
天下有道,使马还归正常的积粪耕种生存中;天下无道,战马生死在山野郊外,祸患苦难的来源莫大于不知足的欲不得、欲过度,灾难险恶的来源贪欲强取,所以知足之心理足,无求无欲,则自然恒常足。天下有道人民安定,连 ...
分类:    2020-11-7 10:39
清静为天下正
大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。一、本章通过五大既用名说大象与之用,又用五若表说大之虚隐不肖。二、五若是大的真实外象,五大是真的境界 ...
分类:    2020-11-6 12:48

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