深情的呼唤

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美兵之者乐杀人
天下治世行为中,只有兵与用为不祥的器作,就连无情志分别的物都可能恶惧它,因此有道者不处主兵强行之中。君子平常生活安居处左名大,用兵则处右为客守。因为兵械是不祥的凶器,只能不得已时才用,恬淡不怒为上乘用 ...
分类:    2020-10-24 16:21
不以兵强天下
国师要以道辅佐君王,不可迷执兵力、利器、法度强治天下。强治天下报应最快效。凡兵师所驻扎兵为的地方,事后必然荆棘自生。大军动举为之后,必有凶乱灾荒之年相随。善兵之道达到目的有果则止,应不敢再外欲强行。有 ...
分类:    2020-10-23 10:53
天道无情
要深知天下神器不可欲取,全有道律圣用而然以。取则败,执者失,历史朝变都是不得已被动而然以“取”。撑持天下以得民信而为不执,以失民信而为强执,是信不足,才有不信的结果。天下万物运动作为,皆随属性而动,执 ...
分类:    2020-10-22 19:34
道性之谷
深知雄强有为主动之失,甘守雌柔虚静之易,此为道性处自然之溪的流向。为处天下溪水下行虚谷自归不争,不离虚下自然的德源源不断自积自深蓄,柔弱之致富归为殁身不殆的道婴。深知肖现、分明的无常和不恒,安守潜隐沉 ...
分类:    2020-10-21 11:06
常善普救万物
上善之行,看不到迹象;上善之言,不存在差失;上乘善能之计不用算具;上乘善能之闭锁关止,不用键锁档避但不可开启;上乘善能之结约制控,不用升链捆绑但却不能解脱。所以圣人常善普救众生而不被人所知,圣人在不知 ...
分类:    2020-10-20 11:38
王居其一 务必静重天下
庄重潜在有力能把握控制轻举妄动及局面,静观律变彻因,能操控稳定躁狂不轨之乱。所以圣明之君始终没行都不离圣驾尊威重相随,虽然是尊崇处处奉敬,环境超然优美,又怎么可以作为身负万众之命的君王,反而能以轻身之 ...
分类:    2020-10-19 10:08
道清静无为
有一本体物混自原成,先于天地而存在。静宁虚漫,独立存在而恒常不改变,循环运行不停不止而不坏不损,可以称为天下万物的生发根本体。我不知它的称名,就以字标名曰“道”,在勉强其作用名之叫大。大者必逝流,流逝 ...
分类:    2020-10-18 11:57
自是张行无道
跷脚显高不能久立,跨步逞能不能远行,唯执自识者不能明真,唯我自是者不能彰正取信,唯功自夸自标榜者人见其显失敬失信,唯专自吹自封强行呈能者不能得到尊重和信任,其处在道的所有行者都会称自是贪食愚肥走形的丑 ...
分类:    2020-10-17 16:55
自然法则
宇宙自然中没有恒常不止的行为,一切行为欲望都将中止、消亡、因此生命不当欲以强为执着。自然法则界定了一切行为状态的所处境界,道者道中生,德者德中生,损德、欲自生者在轮回苦海中生。一切都取决于自己的行为, ...
分类:    2020-10-16 11:03
普彻大千万物
一、恒处洞入道中,德欲象、物、精、信不二普彻大千万物。二、以此恒处洞入照阅万物的原始本体和一切过去现在未来。三、上德有善为士者,有洞彻深遁道体者。四、孔子为下德的欲圣,故其弟子只能成贤而不能成道为圣为 ...
分类:    2020-10-15 11:51
道清静无为
洞明遁入大道空静德状态,只有洞明遁入大道空静德状态,只有道清静无为是从。道之名为物,只是恍与惚的状态物,但决不是空无。而是若光若明、若隐若昧,其中有象;若光若明若隐若昧,其中有物;甚深、极宁,其中有精 ...
分类:    2020-10-14 11:22
无忧无虑
欲识的坚持己见与顺应他人,又有多少差别?名善的行为与恶,又有什么根本不同?人们所不欢迎不赞称的事,圣人不可违背人们的好恶。但这些在圣人的心中荒芜的无分无别,根本不存在衡量区分的准则。众人兴致热闹的欲动 ...
分类:    2020-10-13 10:17

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