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深情的呼唤

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摘 录

苦受死惧全在生生之厚
从出生到归入死的状态，其中能虚造生因延寿的有十分之三，积造死因促寿的有十分之三，举动作为导致即死的亦有十分之三。死于什么缘故呢？以其妄欲为生行为的错误和厚重。应当听说善于掌握生命方法的人，陆行中不会遇 ...
2020-11-11 11:18
圣人治天下
圣人处本无心，善恶都是欲转换中的现象，都不是绝对本质。所以以善者者之心善之，以不善者者之心善之，以信者之心信之，以不信者之心信之，普愿天下的善恶、信否都能离欲得乐终究解脱。所以圣人治天下，以沉默不语不 ...
2020-11-10 11:08
舍掉再舍掉
为求从行于学业，天天在增加新的知见理法，选择从道天天在放下舍弃欲识之中，舍掉在舍掉，以到舍尽欲识的无为中，无为才能无不为。取治天下本常当以无事而处，如果涉身有事作为欲以与民，则不足以取治取宁天下。知见 ...
2020-11-9 12:05
不出惑门遁众门
不出户室，知天下事状态来去；不通过窗口向外观察寻视，能见到天道运行时机节度。相反其出行遍布远及，知解见识的像是很多很多，其真知实极少极少。所以圣人不去行而能知其具彻，不实见而能知情达义律为，不欲作为而 ...
2020-11-8 10:39
恬淡虚静
天下有道，使马还归正常的积粪耕种生存中；天下无道，战马生死在山野郊外，祸患苦难的来源莫大于不知足的欲不得、欲过度，灾难险恶的来源贪欲强取，所以知足之心理足，无求无欲，则自然恒常足。天下有道人民安定，连 ...
2020-11-7 10:39
清静为天下正
大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。一、本章通过五大既用名说大象与之用，又用五若表说大之虚隐不肖。二、五若是大的真实外象，五大是真的境界 ...
2020-11-6 12:48
不妄知止自长久
名誉与身心哪个更亲？身心与财物哪个更多？得到与死亡哪个是病害？正是因此，过分思虑贪欲爱恋谋划获取必大费心神而耗命，多余存藏贪受不止必积成命亡之果。知足不会吃不上穿不上的耻辱，知止不会生出灾难祸患，可以 ...
2020-11-5 11:17
无有入无间
天下的至柔能奔驰畅通天下的至坚强、至坚硬，不存在有的障碍可以深入无空间的不可到处。我正是因在道中才知道无为的益处。不欲言的教化作用，无欲为的真正受益，天下没有能比得上无、比得上不言无为了。老子亲证举证 ...
2020-11-4 10:47
自柔不强
道逝生万物，阳主动承负主导着阴，阴依服抱拥着阳，二气参冲交融共和为一体。万物欲浊分别都在求自生求自利益，因此不愿处无助、无靠、容小的下贱名。中国道文化使古圣君留下自柔不强的自谓，这个自谓从面上是在损着 ...
2020-11-3 16:23
上士闻道 勤而习之
上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。上根闻道者，勤制识神归习不离；中根者闻道，时习时断、时信时亡；下根者闻道，很不解，大肆嘲笑，大肆诽谤，没有不解的嘲笑，就不足 ...
2020-11-2 12:35
大道反动
反转取向是道的觉动，从弱是道的反用。天下万物来源于有，有来源于无，无才是不生不灭的恒常。上章致极，本章反动，成为宇宙大循环中终极大反的总趋势。欲动知反，弱用还虚，五气朝元，有还无极太虚。 ——摘录《道 ...
2020-11-1 10:17
常在中虚自为度
过去开始得一命的，天得一以本清不浊，地得一以本宁不动，神得一以本灵不误，谷得一以本盈不缺，万物得一以本生不绝，侯王得一以为天下的本贞静不妄欲妄为不变不离。不断的复生远逝到最后，天无法清明，就将恐怕破裂 ...
2020-10-31 14:14
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