深情的呼唤

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苦受死惧全在生生之厚
从出生到归入死的状态,其中能虚造生因延寿的有十分之三,积造死因促寿的有十分之三,举动作为导致即死的亦有十分之三。死于什么缘故呢?以其妄欲为生行为的错误和厚重。应当听说善于掌握生命方法的人,陆行中不会遇 ...
2020-11-11 11:18
圣人治天下
圣人处本无心,善恶都是欲转换中的现象,都不是绝对本质。所以以善者者之心善之,以不善者者之心善之,以信者之心信之,以不信者之心信之,普愿天下的善恶、信否都能离欲得乐终究解脱。所以圣人治天下,以沉默不语不 ...
2020-11-10 11:08
舍掉再舍掉
为求从行于学业,天天在增加新的知见理法,选择从道天天在放下舍弃欲识之中,舍掉在舍掉,以到舍尽欲识的无为中,无为才能无不为。取治天下本常当以无事而处,如果涉身有事作为欲以与民,则不足以取治取宁天下。知见 ...
2020-11-9 12:05
不出惑门遁众门
不出户室,知天下事状态来去;不通过窗口向外观察寻视,能见到天道运行时机节度。相反其出行遍布远及,知解见识的像是很多很多,其真知实极少极少。所以圣人不去行而能知其具彻,不实见而能知情达义律为,不欲作为而 ...
2020-11-8 10:39
恬淡虚静
天下有道,使马还归正常的积粪耕种生存中;天下无道,战马生死在山野郊外,祸患苦难的来源莫大于不知足的欲不得、欲过度,灾难险恶的来源贪欲强取,所以知足之心理足,无求无欲,则自然恒常足。天下有道人民安定,连 ...
2020-11-7 10:39
清静为天下正
大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。一、本章通过五大既用名说大象与之用,又用五若表说大之虚隐不肖。二、五若是大的真实外象,五大是真的境界 ...
2020-11-6 12:48
不妄知止自长久
名誉与身心哪个更亲?身心与财物哪个更多?得到与死亡哪个是病害?正是因此,过分思虑贪欲爱恋谋划获取必大费心神而耗命,多余存藏贪受不止必积成命亡之果。知足不会吃不上穿不上的耻辱,知止不会生出灾难祸患,可以 ...
2020-11-5 11:17
无有入无间
天下的至柔能奔驰畅通天下的至坚强、至坚硬,不存在有的障碍可以深入无空间的不可到处。我正是因在道中才知道无为的益处。不欲言的教化作用,无欲为的真正受益,天下没有能比得上无、比得上不言无为了。老子亲证举证 ...
2020-11-4 10:47
自柔不强
道逝生万物,阳主动承负主导着阴,阴依服抱拥着阳,二气参冲交融共和为一体。万物欲浊分别都在求自生求自利益,因此不愿处无助、无靠、容小的下贱名。中国道文化使古圣君留下自柔不强的自谓,这个自谓从面上是在损着 ...
2020-11-3 16:23
上士闻道 勤而习之
上士闻道,勤而习之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。上根闻道者,勤制识神归习不离;中根者闻道,时习时断、时信时亡;下根者闻道,很不解,大肆嘲笑,大肆诽谤,没有不解的嘲笑,就不足 ...
2020-11-2 12:35
大道反动
反转取向是道的觉动,从弱是道的反用。天下万物来源于有,有来源于无,无才是不生不灭的恒常。上章致极,本章反动,成为宇宙大循环中终极大反的总趋势。欲动知反,弱用还虚,五气朝元,有还无极太虚。 ——摘录《道 ...
2020-11-1 10:17
常在中虚自为度
过去开始得一命的,天得一以本清不浊,地得一以本宁不动,神得一以本灵不误,谷得一以本盈不缺,万物得一以本生不绝,侯王得一以为天下的本贞静不妄欲妄为不变不离。不断的复生远逝到最后,天无法清明,就将恐怕破裂 ...
2020-10-31 14:14

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